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茉莉小说www.molixs.cc提供的《穿越考科举》60-70(第11/14页)
在以后，还是个高中生，被这么多人盯着，露怯也自然。
主讲官高愈胡须花白，盘坐在首，声音洪亮：“孟子，梁惠王上……故曰：‘仁者无敌’。此乃治国之要，太子以为，何谓‘仁’？”
“仁者，爱人也。为君者当以仁待民……如七十子之服孔子也。”太子听到这一问，心下松了一口气，虽是神色紧张，回答却也谨慎流利。
他答的是孟子注解的官方标准答案，几乎一字不漏。
高愈听后却是皱眉不已，“太子所言，不过拾人牙慧，老臣问的是太子心中的仁，而非古书中的仁。”
“太子心中仁为何物？当何解？为何又有‘仁者无敌’？”
高愈接连三句反问，一声比一声高，一声比一声咄咄逼人。
太子脸色发白，心跳如雷，脑子里却是一片茫然与混乱。
在诸多儒家名流的教导下，他仿佛回答什么都是错。
霍轩光在旁边微微笑，打个圆场：“高公要求虽严苛，却实为太子好，太子贵为储君，当有己见。”
他这话看似和缓，实际上暗地里讽刺太子只知背书，毫无己见。
“学生以为……仁者，当如父皇那般，勤政爱民，敬天法祖……是以，仁者无敌。”
太子磕磕绊绊说着，他这回答，也是讨了个巧，假借父皇，说那样就是仁，一众大臣总不可能说不对。
“句句空泛！勤政如何勤？又如何敬天？又如何法祖……太子当言之有物！”
太子额头冷汗连连。
不远处，皇帝微服旁听，亲眼见太子一番表现，不由得摇了摇头。
谢修见状亦是微微皱眉，正要为太子解围，一旁霍轩光却抢先道：“高公所言极是，身为储君，切不可泛泛空谈，潦草行事，须得言之有物。”
“纸上空谈皆为虚，不若以眼下东南倭患为例，在太子殿下看来，若以‘仁’对倭寇，当如何？”
太子额头冷汗豆大，对倭寇以“仁”？怎么对倭寇以仁？？？
人群中突然传来一声笑。
众人皆是一惊，全都往笑声来处看去，却看见了端坐安然的本届状元郎，他神色带笑，温润雅然，仿佛浸润在春风里。
“陈修撰为何突然发笑？”
陈秉懒洋洋道：“下官听见要对倭寇施以‘仁’，着实忍不住想笑。”
他本来不欲发言，但也受不了这个氛围，这所谓的太子讲学，就是一群npd对着太子指指点点，外加小人从旁下黑手，实在让人觉得好笑。
像是高愈这样的老学究，他对太子的教导不能说错，只是npd罢了，其实无论答什么，他都要贬低一番，他都有他的道理，他的地位，不容人挑战。
他或许本身还打心底觉得“自己是为了太子好”。
这太子不过十四五岁的年纪，身边围着这些个npd对他大肆批判，他没得抑郁症，已经算坚强。
而那霍轩光，则更有小心思，看似在打圆场，实际上处处挖坑等着太子往里面跳，如今是东南倭寇作乱，论经义时，其他的不谈倭寇，讲仁政的时候，问储君怎么对倭寇以“仁”？
如果太子回答对倭寇施以仁政招安教化，定会被责骂迂腐，倭寇烧杀抢掠，岂能教化。
如果太子回答对倭寇不仁，应当“剿之”，又要说倭寇实乃东南百姓，被逼为寇……储君不仁。
……
这样的问题，根本不是一句“仁”还是“不仁”就能回答的，让十五岁的太子来回答这个问题，就是让他下不来台，失了储君颜面。
“陈修撰，你放肆！”高愈气得站起来，被人当面挑战权威，如何忍得住。
太子这时候傻愣愣的看向那边病弱文雅的年轻男子，听见高愈怒吼，不由得为这位状元郎捏一把汗。
“那么下官想请问高公，您如何对倭寇施以‘仁’呢？”陈秉笑容干净，气质斐然无害，拱拱手表示自己虚心下问。
高愈愣了下，对……对倭寇施以“仁”？
太子眨巴眨巴眼睛，看一眼陈秉，又看向高愈，他平日里太过于老实，因为生母卑微，从小作为透明人，在宫中能忍则忍，低眉顺目，当了太子，母亲也叮嘱他应当小心谨慎，尊师重道，因此也就没想过，还能如此反问。
“自然当剿抚并用，以剿为主。”高愈原本想说倭寇烧杀抢掠，岂能以仁教化，但是想到众目睽睽之下，便选择了一个最为妥善的回答。
“那好。”陈秉笑了笑，“下官正想知道，为何官府‘剿抚并用’，可东南倭寇还是屡禁不止，又如何说明‘仁者无敌’呢？”
“还请高公为下官指点迷津。”
第69章 拜师
——这是什么傻叉问题？
陈秉浅笑看着被堵得哑口无言的高愈，相信他内心肯定这般破口大骂。
高愈沉思了一会儿，看着陈秉带笑意的脸庞，倒是有点回过味来，别有深意看了霍轩光一眼。
霍轩光咽了咽口水，暗道不好，他转向陈秉，开口：“那么请问陈修撰，面对东南倭患，又有何见解？”
他把问题又抛了回来，犹带笑意看向眼前的陈秉，这问题换谁来答，都是送命题。
“东南倭寇，来源有二，一为海外贼寇，二为东南百姓，海外贼寇自不必多说，犯我国土者，必诛之。”
“另一说东南百姓为何落草为寇？总不至于是他们天生喜欢当倭寇，而是因为百姓无地可耕，无海可渔，无商可通，百姓无以为生，以至于铤而走险，或从倭，或为寇，此非教化可解，实乃民生之困。”
“真正的仁，绝不是空谈仁义道德，为君者，应当让老百姓有饭吃，有衣穿，有屋住，待得百姓衣食富足，万众归心，国家兵强马壮，敌人不敢来犯，是以‘仁者无敌’。”
“倘若百姓食不果腹，饥寒交迫，纵有千万仁义之言，又如何教化百姓，如何感化敌人？这些口头仁义，不过纸上谈兵，空中楼阁。”
他的话音落定，明明声音并不高昂，声声款款，却如惊雷阵阵，炸开在众人耳侧。
高愈怔住了，他大半生都在国子监教书治学，却还没听过这般仁义解读。
太子更是听得呆住了，眼睛眨也不眨望向陈秉，他在诸位名流大儒跟前，学了无数的仁义道德，却还真不知道该如何治理国家。
因为没有实际的目标，也没有何为“仁”的标准，原来作为仁君，除了勤俭节约，仁政爱民外，更应该让百姓吃饱饭，有衣穿，有房子住。
但其实宫外的老百姓如何生活，柴米价钱几何？他是半点儿也不知道。
所谓的一国之百姓，不过活在大臣们的嘴里，而他虽为一国之储君，他生活的一方天地，不过狭小宫闱之中罢了。
“下官还有一句话提醒太子殿下，当殿下以为自己句句回答皆是错的时候，那么句句回答也都是对。”
太子更是傻了，句句是错，句句也是对？
“就好比这个倭患问题，是教化安抚倭寇？还是剿灭倭寇？还是剿抚并用？”
“对于遭遇烧杀抢掠的百姓来说，听见要对倭寇以仁，怕是恨红了眼睛，怨恨官府无能软弱，他们自然想报仇雪恨，剿灭倭寇。”
“而对于倭寇本身来说，重兵剿杀，无疑对他们灭顶之灾，是以更加愤恨，报复在当地百姓之上。”
“而剿抚并用，对地方
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